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溥心畬生平简介

 

溥心畬,辽宁人,满族,原名系爱新觉罗氏溥儒,「溥」为其辈份,民国以后改为姓。出生于民国前十六年,光绪皇帝赐名溥儒,初字仲衡,改字心畬,又自号「西山逸士」,以字行。系清皇室之贵裔: 溥心畬为道光皇帝的曾孙,恭亲王奕欣次孙,晚清开明干练之名臣恭亲王奕欣即为其祖父。满清皇朝倒台后改姓溥,故其有旧王孙之印。(乾隆以后的爱新觉罗子孙以“永绵奕载、溥毓恒启”为世系,具有艺术天才的有永瑆、溥儒、溥伒、启功等人。)

 

溥心畬自幼有「神童」之誉。“我生之初蒙召见,拜舞会上排云殿......”,出生满五月蒙赐“头品顶戴”。四岁开始学习书法。五岁拜见慈禧太后,能答其对,慈禧夸曰“本朝灵气都钟于此童”。六岁受教读论语孟子,九岁能作律诗、古诗,十二岁已能为古文。先生自幼即深受传统中国礼教与文化熏陶,自幼好学,经史子集,无所不窥。

 

由于先生天资颖悟,个性又内向好学,用功不懈,因此有极高的文采与艺术成就。世人最推重其艺术成就,但先生却自许生平大业为治理经学,读书由理学入手及至尔雅、说文、训诂、旁涉诸子百家以至诗文古辞,所下功夫既深且宏,论述常能至人所不及之精微,国学方面亦足成一家,惜为画名所掩,不为世人所知。先生则不免视书画为文人余事,毕生亦未将全幅精力投注于艺术之中,然而实际上诗文书画已溶入溥氏生活之中,亦由于这深厚的文化资源与不刻意为之的风度,方使其画风流露出一种高雅洁净的人文特质,为一般画人远不能企及。

 

北京法政大学毕业后,留学柏林大学,并获得天文和生物学博士学位。辛亥革命后曾先后隐居北京西山戒台寺,前后十二年(一说十五年)。旋迁居颐和园,专事绘画,宗法宋元,山水画以澹雅见长,较少烘染,较注重线条临摹,饶有雅秀俊逸之致。1930 年代与张大千齐名,以他们的山水画成就分峙南北画坛,被誉为「南张北溥」。溥儒的画在北京被誉为"国画北派青绿山水正宗首座"。又与吴湖帆并称「南吴北溥」。溥儒的水墨画浅淡而不繁复,工笔中略带舒放,比起大笔挥洒的南派张大千,风格完全迥异。两人在画坛上素有「南张北溥」之称,横扫水墨画坛几近半世纪。传世作品有《溪舟弄笛图》轴、《秋山楼阁图》轴,均藏上海博物馆。《抱琴访友图》轴,图录于《中国现代名画汇刊》。

 

溥儒自幼饱学,稍长专心研究文学艺术,精通经史和书画。先生画风并无师承,加以他出身皇室,早年习画多系自观摹皇室大内之收藏入手,清代皇亲贵裔大多雅好书画与鉴藏之道,观摹体悟并精研古画的机会自远过常人,因此他的画风多从拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴籍而成。溥心畬画作以山水名世,实则花卉、人物、草虫、仕女、鞍马、走兽、神怪、菩萨、翎毛,无不精擅,亦足为当世之宗。山水以「北宗」为基 (受马远、夏珪影响较多),笔法以「南宗」为法。注重线条钩摹,较少烘染。意境雅淡致远,俊逸出尘,结构谨严,笔法挺劲,并喜绘于绢地,染色层次多而淡。其花鸟画作品亦清逸雅静,较之山水,笔法偏于柔秀。家中养有猴、犬、虫、鸟,故对动物之描绘,颇为生动。今之世人常谓艺术创作需求新求变,视文化传统及古意古法为浅陋保守而无所长进,甚者言中国传统书画千遍一律实有改弦更张之要,殊未认知传统书画中之精神内涵及其内在风格之多种变化乃需长期静心虚己方能领悟古人有取之不尽的妙技。艺术文化之开新创进,必先有自身之根源为本,否则终将流离飘荡不知所止。中国近百年来,受困于此颇深。溥心畬先生之绘画虽貌似皆从古人而来,但其中实具有真精神、大创意。

 

蒋复璁形容他的风格是「峻秀灵洁、顿挫抑扬、徐徐挥运、逸韵难穷;用墨清幽沉静,淡而弥厚,浓而愈活;赋色名澈,清丽和雅,莽莽苍苍,笔墨所至,有无限生机。」溥心畬之画,可说处处见古法,却又别开蹊径,自成一格。例如他自小受过严格的骑射教育,长期接触观察,对于马的神韵自然能掌握得唯妙唯俏。他画花鸟在形似与洒脱之间,掌握物象的神气;而工笔花卉主要学习宋朝院体风格,故画风细腻,高贵典雅,极尽表现出景物自然之美。他学画的过程,在《自述》中言之甚详:"余性喜文藻,于治经之外,虽学作古文,而多喜骈俪之文,骈俪近画,故又喜画。当时家藏唐、宋名画,尚有数卷,日夕照摹,兼习六法十二忌及论画承,亦无画友,习之甚久,进境极迟,渐通其道,悟其理蕴,遂觉信笔所及,无往不可。初学四王,后知四王少含蓄,笔多偏锋,遂学董、巨、刘松年、马、夏,用篆籀之笔。始习南宗,后习北宗,然后亦不自计。" 从中我们知道溥心畬学画是无师自通的。他自己又说:"盖有师之画易,无师之画难;无师必自悟而后得,由悟而得,往往工妙。"有师之学,常常无须自己用心思,跟着老师亦步亦趋,依样画葫芦,容易成为某种画风的延续。而无师之学,就要自己读书、看画、悉心体味,把前人如何造成这种高妙效果的方法弄明白,都弄明白了,于是就""了。这种学习,比有师之学要艰难,须要更大的毅力,然而其所会也更为深刻。""本身就常常是不同前人的自家理解,不囿于门派之见,无成规可墨守,因而""是更富创造性的学习。溥心畬从年纪轻轻就能以自家面貌独立于画坛之中,完全是隐居西山,面壁求悟,无师自通之功。溥心畬主张写实,他以为写实造型不仅要观察自然,更要用心思考、深入理解:「画山水花鸟,如身在画中,心悟神契,体物察微,如临其境,慎思明辨,必期一树一石,无违于理。孟子曰:思则得之。」书画要凭感觉,感觉得深刻,才能表达得深刻,而深刻的感觉在于理解。浮光掠影式的感觉,在绘画过程中是靠不住的。理解了才能更深切地感觉到。溥氏作画笔少而神完,笔简意不简,简而不单,在于他用笔能以一当十。这以一当十的能力,不单是技法的训练,更在于他善于思考。溥氏的山水画,能用不多的笔墨,造成工细的效果。笔少不伤于单薄,墨重不害于秀逸,这是他用笔的功力。以一当十,内容丰富,非一般人所能及。一支笔到了他的手里,轻重顿挫、流畅而有节奏,动中有静,灵透而又持重,有出神入化之功。

 

溥儒是清皇室的贵裔,对他而言,那更是一个家国充满苦难的时代,因此这样特殊的出身背景,不免给予他一生有决定性的影响。溥氏自幼即受到传统严谨的礼教熏陶,他的个性又内向好学,因而打下了深厚的学养基础。由于溥心畬的天资颖悟,用功又勤,因此虽然在家国充满苦难的时代压力下,他仍有极高的文采与艺术成就展现。溥心畬之所以能够取得如此成就,正如他自己所说:"未尝间断,亦未尝专习一家也。"实际上他还遵循着一条"不薄今人爱古人"的原则。他深深知道,古人有取之不尽的妙技,而现时的著名画家也有很多的长处。广采博取,融会贯通,自然是大有裨益的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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